Naslov (srp)

Зидно сликарство Цркве Светог Ђорђа у Манастиру Темска : докторска дисертација

Autor

Radovanović, Ana, 1983-

Doprinosi

Marković, Miodrag, 1962-
Tomić-Đurić, Marka, 1982-
Rakić, Zoran, 1960-

Opis (eng)

The subject of the doctoral dissertation is wall painting in the Church of St. George in theTemska Monastery, near Pirot. Besides the special program and iconographic characteristics of thefrescoes, the work is also devoted to studying the visual and stylistic features of this fresco ensembleand the conceptual foundations of its thematic program.The Temska Monastery, with its turbulent and rich history at the time of multicentennialTurkish occupation, became a center of the spiritual and national life of the upper Ponišavlje area.Thanks to a wealth of preserved epigraphic material, we are able to reconstruct the most importantevents from the monastery’s history and life. The numerous writings and inscriptions written orscratched into the church’s headstones or church books have provided data on the time of frescopainting in the church, the exact year the narthex was built, the hegoumenoi and the ktetors, as wellas on the many ties the monastery maintained with nearby churches. Nonetheless, the writings insidethe church have not fully answered our questions about the time of building of the nave and about theorigin of the painters of both phases of fresco painting.The inscription concerning the fresco painting of the church is located on the western wall ofthe nave, from which we learn that it was completed in 1576, through the efforts of hegoumenosZachary, which served as grounds for the assumption that the church was built just before the frescopainting, most likely in 1575.The ktetor’s name is not documented in the church, just like there is no ktetorial composition,but hegoumenos Zachary and the ktetors, most probably village contributors from this area, arementioned in the preserved inscription at the altar, south of the proskomedia.The inscriptions on the eastern and southern wall of the narthex provided more specific data onthe building and fresco painting of the church in 1654, during the term of hegoumenos Simeon.Since the inscriptions lead to the conclusion that the frescoes in both the nave and the narthexwere painted in a relatively short time, the paper presents the assumption that a main zograf and atleast one assistant master must have worked on both of these groups of paintings, i.e., that at leasttwo masters must have worked on each of the fresco units.The research in the paper also included a detailed paleographic analysis of the letters in theinscriptions and signatures on the frescoes, which showed that, where the older painting of the naveis concerned, there is one handwriting which likely belonged to the main zograf, of Serbian origin.As for the origin of the painter of the younger painting in the narthex, the research showed thatthey could have been members of some of the traveling tayfas (zograf workshops) which had comefrom the south, most likely from northwestern Greece or present-day southern Albania.Given that in research conducted so far the wall painting of the church of St. George has neverbeen thoroughly processed, fully identified and adequately interpreted, the aim of the research was toput together a comprehensive review of the thematic program of the frescoes and an analysis of allaspects of the program structure of the frescoes.The paper identifies a number of individual figures, individual scenes and scenes that wereincluded in cycles, which had either been overlooked or incorrectly interpreted in previous literature.Even though the program, iconographic and stylistic analysis of the frescoes showed relativelyusual content typical of a church of this size, some solutions without parallels in the painting of theByzantine and post-Byzantine epochs were also detected among the painted decorations.The drawing of analogies with temporally and territorially close and distant painted ensemblesof the Byzantine world led to the conclusion that certain scenes from the cycle of the church patron,as well as certain amalgamations of scenes within a single fresco, but also individual iconographicdetails, appear only in Temska.The influence of locally highlighted cults poses a special value in the fresco painting of theChurch of St. George in Temska. Domestic traditions particularly affected the creation of motifs inthe iconography of the Last Judgment, where previously defined patterns were not repeated, but ratherthe examples of sinners were taken from the direct vicinity and thereby portrayed the lives of ordinarySerbian peasants.

Opis (srp)

Предмет проучавања докторске дисертације је зидно сликарство цркве Светог Ђорђа уманастиру Темска код Пирота. Рад је, поред програмско-иконографских особености живописа,посвећен и проучавању ликовних и стилских особености овог фреско ансамбла и идејнимосновама његовог тематског програма.Манастир Темска, са својом бурном и богатом историјом у време вековног турскогропства, постао је центар духовног и националног живота области горњег Понишавља.Захваљујући обиљу сачуваног епиграфског материјала у могућности смо да реконструишемонајважније догађаје из историје и живота манастира. Велики број натписа и записа исписанихили угребаних у цркви, на надгробним споменицима или црквеним књигама омогућиo јеподатке о времену живописања храма, тачној години подизања припрате, игуманима иктиторима, као и о бројним везама које је манастир одржавао са околним храмовима. Ипак,натписи смештени унутар цркве нису нам у потпуности дали одговоре на питања о временуградње наоса и пореклу сликара обе фазе живописа.Натпис о живописању храма налази се на западном зиду наоса, из кога се сазнаје да језавршено 1576. године, трудом игумана Захарија, што је послужило као основ за претпоставкуда је црква грађена непосредно пре осликавања, највероватније 1575. године.Име ктитора није забележено унутар цркве, као што не постоји ни ктиторскакомпозиција, али се на сачуваном натпису у олтару, јужно од проскомидије, помињу игуманЗахарија и ктитори, највероватније сеоски приложници из овога краја.Натписи на источном и јужном зиду припрате омогућили су прецизније податке о њеномзидању и живописању 1654. године, за време игумана Симеона.Како се из натписа закључује да су и наос и припрата живописани за релативно кратковреме, у раду је изнета претпоставка да је у свакој од ове две сликарске групе засигурно радиоглавни зограф са барем једним мајстором помоћником, односно, да су радила најмање двамајстора у свакој целини.Истраживања у раду обухватила су и детаљну палеографску анализу слова из натписа исигнатура на фрескама, која је показала да, када је реч о старијем сликарству наоса, постојиједан рукопис, који је по свој прилици припадао главном зографу, и то српског порекла.Када је реч о пореклу сликара млађег сликарства припрате, истраживање је показало даби они могли бити чланови неких од путујућих тајфи које су пристигле са Југа, највероватнијеиз северозападне Грчке или данашње јужне Албаније.Будући да у досадашњим истраживањима зидно сликарство цркве Светог Ђорђа никаданије темељно обрађено, до краја идентификовано и на адекватан начин протумачено, циљистраживања био је сачињавање свеобухватног прегледа тематског програма фресака ианализа свих аспеката програмске структуре живописа.У раду је начињена идентификација одређеног броја појединачних фигура, појединачнихсцена и сцена које су улазиле у састав циклуса, који су у претходној литератури или осталинепримећени или нетачно протумачени.Иако је програмска, иконографска и стилска анализа фресака показала релативноуобичајен садржај типичан за храм ове величине, у оквиру сликане декорације уочена су инека решења која немају паралеле у сликарству византијске и поствизантијске епохе.Извођењем аналогија са временски и територијално блиским и удаљеним сликанимансамблима византијског света дошло се до закључка да су поједине сцене из циклуса патронахрама, као и поједина спајања сцена у оквиру једне фреске, али и појединачни иконографскидетаљи у сценама, јављају само у Темској.Посебну вредност у живопису цркве Светог Ђорђа у Темској имају упливи локалнонаглашаваних култова. Домаће традиције посебно су утицале на стварање мотива уиконографији Страшног суда, где нису понављане раније утврђене шеме, већ су примеригрешника узети из блиске околине и тиме портретисани животи обичног српског сељака.

Opis (srp)

Историја уметности - Српска средњовековна уметност / Art history - Serbian medieval art Datum odbrane: 09.05.2022.

Jezik

srpski

Datum

2021

Licenca

© All rights reserved

Predmet

OSNO - Opšta sistematizacija naučnih oblasti, Srednjevekovna umetnost

зидно сликарство, Манастир Темска, иконографија, епиграфски материјал, поствизантијски период

OSNO - Opšta sistematizacija naučnih oblasti, Srednjevekovna umetnost

wall painting, Temska Monastery, iconography, epigraphic material, post-Byzantine period